恩施人物全文版

谭再刚著

主角夏桀巴务相出自军事历史《恩施人物》，作者“谭再刚”大大的一部完结作品，纯净无弹窗版本非常适合追更，主要讲述的是：《恩施人物》本着“存史、资政、育人”的目的,以马克思主义的唯物史观为指导，遴选了恩施州历史上业绩卓著的民族先贤、革命先烈、爱国志士、军政显要、文化名流、科教精英、民间艺人以及历代在恩施做官并对恩施的文明进步、社会发展做出过杰出贡献的外籍官吏和流寓恩施的文化名人等300余人(正选人物197人,附录人物 111人)荟萃成书。该书是恩施州历史上第一部自成体系的人物志,上至远古唐虞时期巴人首领廪君，下迄新近谢世的作家余友三先生，其时间跨越 3000 余年;所载人物既有恩施本土的贤德才俊,也有历代宦游恩施的显宦名流。的出版对于弘扬恩施州各族人民伟大的民族精神和爱国精神，传承古老而优秀的民族文化，培育恩施儿女的乡土情感，激励恩施各族人民发扬光荣的革命传统，建设和谐恩施有着重要的现实意义，同时也表达恩施人民对所有为恩施州文明进步做出过杰出贡献的外籍名人的深深敬意!...

来源：fqxs 主角: 夏桀巴务相更新: 2023-12-16 23:45:12

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恩施人物第2章廪君在线免费阅读

廪君,生卒年不详,约生活于原始社会末期,古巴国(方)的创始人，被鄂西南土家族人奉为人文始祖。

廪君即巴氏子务相。成书于秦汉时期的《世本》称:“廪君之先，故出巫诞。”又《山海经·海内南经》:“西南有巴国,太嗥生咸鸟,咸鸟生乘厘，乘厘生后照。后照是始为巴人。”据此可知,廪君为太嗥伏羲氏的后裔。

据史书记载，大约在原始社会末期，位于清江流域的长阳武落钟离山，有一支从洞庭湖迁徙而来的巴人，居住在临清江岩壁的赤黑两个洞穴里。巴氏之子巴务相生于赤穴,另有樊氏、相氏、瞟氏郑氏四氏之子生于黑穴。未有君长,俱事鬼神。有一天,巴务相率五姓族人来到清江的河滩上，约定谁能将剑掷于半岩的石洞中，就奉他为五姓的君长。结果,樊氏、相氏、瞫氏、郑氏等四氏的健儿都没投中,惟独巴务相把剑投掷到高高的石穴中去了，大家齐声喝彩，但并不同意就这样当他们的君长。他们又约定大家各造一艘土船,如果谁造的土船漂亮,而且能浮在水上不沉没就推他为君长。结果又是巴务相获胜了,于是,大家便一致同意他做五姓人的首领,号称廪君。

廪君统一了五姓之民后,便建立了一个以父系血缘为中心的氏族部落联盟,男人在外打樵渔猎,女人则专司生儿育女,主持家庭内务。这样休养生息了一段时间后,廪君部族开始强大起来,已经不能满足在清江的深山峡谷中生存了，于是廪君决定率族西迁，寻求新的家园。

廪君利用熟练的土船建造技术，率族人建造了大批土船，让大家坐在土船上开始举族西迁。他们从武落钟离山出发溯江而上，历尽艰险,终于来到了一个名叫盐阳的地方。盐阳当时还处于母系氏族社会，其首领叫盐水女神。清江古名夷水,又名盐水,发源于利川(都亭),从西向东蜿蜒八百余里,在今宜都注入长江,是长江中上游的第二大支流。清江经恩施境内称为盐水，其北面有一块广袤的坝子,即古盐阳地。此地水草丰茂,盛产鱼盐,人民天性自由,加之地处遐荒，民风淳朴，所以当廪君率族来到此地，盐水女神不仅热情款待,而且还向廪君表示愿意共荐枕席。廪君不愿寄人篱下,因此没有答应盐神的请求。盐神部落是一个崇信巫术的母系氏族社会,不论是部落事务还是两性关系上女人都有绝对的权威,所以盐神便没有理会廪君愿不愿意,夜晚便来强行男女之欢,而白天则化为飞虻,与诸虫群飞,遮天蔽日,使廪君东西莫辨,无法继续西进。到了第七天，廪君派人拿着他从头上割下的一缕青丝赠送给盐神，并传话给她说:“你把这缕青丝戴在头上,廪君就与你同居,不然他就要决意离开你!”盐神不知是计,欣然把廪君馈赠的青丝系在头上。这时,廪君站在一块阳石上,对着那个头系青缕的飞虻一箭射去,正中盐神。盐神死后,漫天飞虫散尽,天地重获光明,被盐神困厄了多日的廪君部族在廪君的带领下,占领盐阳,并在此地修筑城池,取名夷城。大家共同推廪君为君,建立了中国西南地区第一个军事部落联盟。常遽《华阳国志》称“禹会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀与焉”,说明到了夏禹的时候,廪君创立的部落联盟已经俨然是一个与蜀国齐名的方国了。

廪君死后,传说他的魂魄化为白虎,其子孙在历史上被称为“廪君种”,而白虎则成为清江流域土家族人世代祭祀的祖宗神灵。

①关于廪君巴人，史籍张澍粹集《世本八种》、峁泮林辑《世本八种》、盛弘之《荆州记》、李嘉谟《世本八种》、应劭《风俗通义》、郑樵《通志略》、董金鉴辑《蛮书》等,俱有记载。

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